الأعجوبة الإلهية الكعبة

2011-06-20, 23:08

الله يجازيك أخي الغالي

2011-06-20, 23:18

أما عن مبطلات الصلاة في المذهب المالكي فهي كما يلي :

1- نية رفضها وإلغاء ما فعله مثلها.

2- تعمد ترك

فرض من فرائضها.

3- تعمد زيادة ركن فعلي كركوع أو سجود ، و لا تبطل بزيادة ركن قولي كالفاتحة.

4- تعمد الأكل ولو لقمة .

5- تعمد الشرب ولو قل .

6- تعمد الكلام الأجنبي ولو كلمة كنعم أو لا.

7- تعمد التصويت الخالي من الحروف.

8- تعمد النفخ بالفم فإن كان بالأنف فلا شيء عليه إن قل .

9- تعمد القيء ولو كان طاهرا قليلا.

10- تعمد السلام في حال شكه هل تمت الصلاة أم لا

ولو ظهر له بعد أن الصلاة قد كملت.

11- طروء ناقض من حدث أو سبب.

12- طروء كشف العورة المغلظة لا الخفيفة.

13- طروء نجاسة سقطت عليه وهو في الصلاة أو تعلقت به إذا استقر به وعلم بها.

14- الفتح على غير الإمام .

15- القهقهة وهي الضحك بصوت.

16- كثير فعل كحك جسد أو عبث بلحية.

17- المشغل عن فرض من فرائض الصلاة كركوع أو سجود كأن منعته من أداء الفريضة شدة الحقن .

18- تذكر أولى الصلاتين الحاضرتين في الصلاة الثانية ، كأن تذكر في صلاة العصر قبل الغروب أن عليه الظهر فتبطل العصر لأن الترتيب واجب شرط.

19- زيادة أربع ركعات في الصلاة الرباعية سهوا أو الثلاثية.

20- سجود المسبوق مع إمامه السجود البعدي سواء جهلا أم عمدا ولا تبطل إن سجد سهوا، كذا تبطل إن سجد معه السجود القبلي وهو لم يدرك مع إمامه ركعة بسجدتيها.

21- سجود السهو قبل السلام لترك سنة خفيفة كتكبيرة أو تسميعة.

22- ترك سجود السهو لترك ثلاث سنن وطال الزمن .

بارك الله فيك يا غالي

2011-06-21, 00:16

أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي

و تحديدا المنتدى الإسلامي العام

والصلاة والسلام على رسول الله

قصة حصلت في عهد موسى عليه السلام ، و القصة كالتالي..

أن إمرأة أتت إلى موسى عليه السلام تائبة وقالت له: يا موسى أنا زنيت و قد حملت
...من الزنا و عندما أنجبت الطفل قتلته

فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذي فعلت ، أخرجي من هنا قبل أن ينزل الله علينا نار من السماء بسبب ما فعلتك

وذهبت المرأة ، ثم أرسل الله عز وجل ملك من السماء إلى موسى عليه السلام يقول له: ماذا فعلت بالمرأة التائبة ، أما وجدت أفجر منها ؟

فقال موسى عليه السلام: و من أفجر منها ؟

فقال : تارك الصلاة عامداً متعمداً ، عمله أعظم مما عملت هذه المرأة

مسألة جمع الصلوات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله"
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل....

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: "ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم

يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) صدق الله العظيم [مريم: (59)]
والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!

يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء..

فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات ؟

اللهم اغفر لنا و ارحمنا و اعف عنا انك عفو غفور تحب العفو فاعفو عنا.

2011-06-21, 17:46

أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي

و تحديدا المنتدى الإسلامي العام

والصلاة والسلام على رسول الله

الغيب في الإسلام هو: كل ما غاب عن حس الإنسان سواء بقى سرا مكتوما يعجز الإنسان عن إدراكه بحيث لا يعلمه إلا اللطيف الخبير ، أو كان مما يعلمه الإنسان بالخبر اليقين عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد يعلم الإنسان بعض الغيب بتحليله الفكري أو نحو ذلك من الوسائل. (وذلك في بعض ما يمكن الوصول إليه بالوسائل المساعدة على توسيع مدى الحواس مثل المناظير وغيرها من الأجهزة وهذا مما يدخل في الغيب النسبي كما سنرى ).

أهمية الإيمان بالغيب :

إن الإيمان بالغيب من الخصائص المميزة للإنسان عن غيره من الكائنات. ذلك أن الحيوان يشترك مع الإنسان في إدراك المحسوس، أما الغيب فإن الإنسان وحده المؤهل للإيمان به بخلاف الحيوان. لذا كان الإيمان بالغيب ركيزة أساسية من ركائز الإيمان في الديانات السماوية كلها. فقد جاءت الشرائع بكثير من الأمور الغيبية التي لا سبيل للإنسان إلى العلم بها إلا بطريق الوحي الثابت في الكتاب والسنة كالحديث عن الله تعالى وصفاته وأفعاله وعن السماوات السبع وما فيهن وعن الملائكة والنبيين والجنة والنار والشياطين والجن وغير ذلك من الحقائق الإيمانية الغيبية التي لا سبيل لإدراكها والعلم بها إلا بالخبر الصادق عن الله ورسوله.

أقسام الغيب :

1.الغيب المطلق : وهو الذي ليس للإنسان سبيل إلى العلم به عبر وسائل إدراكه أو حواسه وهو نوعان.

النوع الأول: ما أعلم الله تعالى الناس به أو ببعضه عن طريق الوحي إلى الرسل الذين يبلغونه إلى الناس ومن أمثله ذلك الشياطين والجن وما جاء من أخبارهم نحو قوله تعالى :قل أوحى إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرانا عجبا، يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا .

النوع الثاني: ما أستأثر الله تعالى بعلمه فلم يطلع عليه أحد من خلقه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب وذلك هو المقصود بقوله تعالى : وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو )) ومن أمثلته العلم بوقت قيام الساعة، والموت من حيث زمانه ومكانه وسببه، وبعض ما سمى الله تعالى به نفسه.

قال تعالى : ((إن الله عنده علم الساعة وينزلالغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت))

وقال صلى الله عليه وسلم في بعض دعائه : ((اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك))

2. الغيب المقيد النسبي : وهو ما كان غائبا عن البعض مثل الحوادث التاريخية. فإنها غيب بالنسبة لمن لم يعلم بها

قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر قصة آل عمران :
(( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون ))

3. الغيب المقيد غير النسبي : وهو كل ما غاب عن الحس بسبب بعد الزمان ( المستقبل ) أو المكان أو غير ذلك حتى ينكشف ذلك الحجاب الزماني أو المكاني كما في قوله تعالى : فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في هذا العذاب المهين )) وذلك في موت سيدنا سليمان عليه السلام. ومن الأمثلة على الأمور الغيبية :

1. الروح : قال الله تعالى : (( ويسألونك عن الروح قل الرحمن أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ))

2. علامات الساعة الصغرى والكبرى : التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل : ( و أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ) وهذه من الأمورالغيبية التي أخبر عنها صلى الله عليه وسلم ووقعت. ومن العلامات الكبرى حديث المسيح الدجال وأنه سوف يخرج في آخر االزمان. وحديث الدابة وأنها ستخرج في أخر الزمان

2011-06-21, 17:54

أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي

و تحديدا المنتدى الإسلامي العام

والصلاة والسلام على رسول الله
1_ آدم (أبو البشرية)
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.

2_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.

3_ نوح (شيخ المرسلين)
لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0

4_ هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0

8_ إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0

9_ إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0

10_ يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0

11_ يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)

12_ شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

13_ أيوب (الصابر)
عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0

14_ ذو الكفل (بشر)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0

15_ يونس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0

16_ موسى (كليم الله)
عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

17_ هارون
عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0

18_ الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

19_ إليسع (إليشع)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0

20_ داود
عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

21_ سليمان
عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0

22_ زكريا
عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

23_ يحيى
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

24_ المسيح (عيسى بن مريم)
عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

25_ محمد (رسول الله) عليه افضل الصلاة و السلام
ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي)

2011-06-21, 17:56

الصلاة عماد الدين ولو سمحت لي أن أضيف أهمية صلاتي الفجر والعشاء
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أثقل صلاة على المنافقين : صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتُقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار .

2011-06-22, 03:39

[IMG]http://www.vb******.net/vb/mwaextraedit4/extra/68.gif[/IMG]
[IMG]http://www.vb******.net/vb/mwaextraedit4/extra/70.gif[/IMG]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول ما يحاسب به العبد الصلاة : ينظر الله في صلاته , فإن صلحت صلح سائر عمله ,
و إن فسدت فسد سائر عمله ) .

2011-06-22, 03:41

الله يبارك فيك

[IMG]http://www.vb******.net/vb/mwaextraedit4/extra/70.gif[/IMG]

2011-06-22, 09:27

أثابك الله أخي و وضعه في ميزان حسناتك

2011-06-22, 12:31

هناك بعض المواقف والمشاهدات التي يعجب بها سواءا القارئ او المشاهد واكيد كل واحد منا يقرأ ويشاهد

لذلك ادرجت هذا الموضوع هنا لتسجيل المواقف الجيده والتي يستخلص منها حكم ونصائح ومواعظ وتوجيهات وطرائف وعبر

سوف ابدأ بموقفين اعجباني من قرائتي :

الموقف الأول
سباق الى الفضل

يحكى أنه جرى بين الحسين ابن علي بن أبي طالب و بين أخيه محمد بن الحنفية رضي الله عنهما كلام فانصرفا متغاضبين
فلما وصل محمد الى منزله أخذ رقعة و كتب فيها :
بسم الله الرحمان الرحيم
من محمد بن علي بن أبي طالب الى أخيه الحسين أما بعد :
فان لك شرفا لا أبلغه و فضلا لا أدركه فاذا قرأت رقعتي هذه فالبس رداءك و نعليك و سر الي فترضني و اياك أن أكون سابقك الى الفضل الذي أنت أولى به مني و السلام.
فلما قرأ الحسين رضي الله عنه الرقعة لبس رداءه و نعليه ثم جاء الى أخيه فترضاه.

الموقف الثاني :

عرابي أبكى عمر...

قيل إنأعرابي وقف على باب عمر بن الخطاب فقال:
يا عمر الخير جزيت الجنة
أكس ِبناتي وأمهنه
وكن لنا في ذا الزمان جنة (1)
أقسم با لله لتفعلنه
فقالعمر: وإن لم أفعل يكون ماذا؟؟
قال: إذاً يا أبا حفص لأمضينه..(2)
فقال: فإذا مضيت يكون ماذا؟
قــــــــال:
والله عنهن لتسألنه يوم تكون الأعطياتمنة(3)
وموقف المسئول بينهنه إما إلى ناراً وإما إلى جنة
فبكى عمر حتىأخضلت (4) لحيتهُ , ثم قال لغلامه :
يا غلام , أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لالشعره..
والله لا أملك غيره...

ـ1)جنة: ستر, وقاية..

(2)أمضي: أذهب..

(3)المنة: الإحسان..

(4)أخضلت: أبتلت..

في انتظر اضافتكم لمواقف اعجبتكم

2011-06-22, 12:37

من آثار تربية النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه ما تجلى بأكمل معانيه في سيدنا أبي بكر وغيره من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .. فقد كانوا يتسابقون في الإنفاق في سبيل الله .

فذات يوم جاء سيدنا عمر رضي الله عنه بنصف ماله وظن بذلك أنه سبق الجميع أما سيدنا أبو بكر فجاء بماله كله يكاد يخفيه من نفسه حتى دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا بكر ؟ فقال: عدة الله وعدة رسوله

فبكى سيدنا عمر رضي الله عنه وقال: بأبي أنت وأمي يا أبا بكر والله ما استبقنا إلى باب خير إلا كنت سابقا

2011-06-22, 12:42

موضوع جميل

تم التقييم تشجيعا لك

واصل

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

2011-06-20, 23:08	رقم المشاركة : 37
	الله يجازيك أخي الغالي

2011-06-20, 23:18	رقم المشاركة : 38
	أما عن مبطلات الصلاة في المذهب المالكي فهي كما يلي : 1- نية رفضها وإلغاء ما فعله مثلها. 2- تعمد ترك فرض من فرائضها. 3- تعمد زيادة ركن فعلي كركوع أو سجود ، و لا تبطل بزيادة ركن قولي كالفاتحة. 4- تعمد الأكل ولو لقمة . 5- تعمد الشرب ولو قل . 6- تعمد الكلام الأجنبي ولو كلمة كنعم أو لا. 7- تعمد التصويت الخالي من الحروف. 8- تعمد النفخ بالفم فإن كان بالأنف فلا شيء عليه إن قل . 9- تعمد القيء ولو كان طاهرا قليلا. 10- تعمد السلام في حال شكه هل تمت الصلاة أم لا ولو ظهر له بعد أن الصلاة قد كملت. 11- طروء ناقض من حدث أو سبب. 12- طروء كشف العورة المغلظة لا الخفيفة. 13- طروء نجاسة سقطت عليه وهو في الصلاة أو تعلقت به إذا استقر به وعلم بها. 14- الفتح على غير الإمام . 15- القهقهة وهي الضحك بصوت. 16- كثير فعل كحك جسد أو عبث بلحية. 17- المشغل عن فرض من فرائض الصلاة كركوع أو سجود كأن منعته من أداء الفريضة شدة الحقن . 18- تذكر أولى الصلاتين الحاضرتين في الصلاة الثانية ، كأن تذكر في صلاة العصر قبل الغروب أن عليه الظهر فتبطل العصر لأن الترتيب واجب شرط. 19- زيادة أربع ركعات في الصلاة الرباعية سهوا أو الثلاثية. 20- سجود المسبوق مع إمامه السجود البعدي سواء جهلا أم عمدا ولا تبطل إن سجد سهوا، كذا تبطل إن سجد معه السجود القبلي وهو لم يدرك مع إمامه ركعة بسجدتيها. 21- سجود السهو قبل السلام لترك سنة خفيفة كتكبيرة أو تسميعة. 22- ترك سجود السهو لترك ثلاث سنن وطال الزمن . بارك الله فيك يا غالي

2011-06-21, 00:16	رقم المشاركة : 39
	أهمية الصلاة و الحفاظ على أوقاتها أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي و تحديدا المنتدى الإسلامي العام والصلاة والسلام على رسول الله قصة حصلت في عهد موسى عليه السلام ، و القصة كالتالي.. أن إمرأة أتت إلى موسى عليه السلام تائبة وقالت له: يا موسى أنا زنيت و قد حملت ...من الزنا و عندما أنجبت الطفل قتلته فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذي فعلت ، أخرجي من هنا قبل أن ينزل الله علينا نار من السماء بسبب ما فعلتك وذهبت المرأة ، ثم أرسل الله عز وجل ملك من السماء إلى موسى عليه السلام يقول له: ماذا فعلت بالمرأة التائبة ، أما وجدت أفجر منها ؟ فقال موسى عليه السلام: و من أفجر منها ؟ فقال : تارك الصلاة عامداً متعمداً ، عمله أعظم مما عملت هذه المرأة مسألة جمع الصلوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر" صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله" صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل.... ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: "ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!! صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) صدق الله العظيم [مريم: (59)] والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره! يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.. فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات ؟ اللهم اغفر لنا و ارحمنا و اعف عنا انك عفو غفور تحب العفو فاعفو عنا.

2011-06-21, 17:46	رقم المشاركة : 40
	مفهوم الغيب في الإسلام أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي و تحديدا المنتدى الإسلامي العام والصلاة والسلام على رسول الله الغيب في الإسلام هو: كل ما غاب عن حس الإنسان سواء بقى سرا مكتوما يعجز الإنسان عن إدراكه بحيث لا يعلمه إلا اللطيف الخبير ، أو كان مما يعلمه الإنسان بالخبر اليقين عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد يعلم الإنسان بعض الغيب بتحليله الفكري أو نحو ذلك من الوسائل. (وذلك في بعض ما يمكن الوصول إليه بالوسائل المساعدة على توسيع مدى الحواس مثل المناظير وغيرها من الأجهزة وهذا مما يدخل في الغيب النسبي كما سنرى ). أهمية الإيمان بالغيب : إن الإيمان بالغيب من الخصائص المميزة للإنسان عن غيره من الكائنات. ذلك أن الحيوان يشترك مع الإنسان في إدراك المحسوس، أما الغيب فإن الإنسان وحده المؤهل للإيمان به بخلاف الحيوان. لذا كان الإيمان بالغيب ركيزة أساسية من ركائز الإيمان في الديانات السماوية كلها. فقد جاءت الشرائع بكثير من الأمور الغيبية التي لا سبيل للإنسان إلى العلم بها إلا بطريق الوحي الثابت في الكتاب والسنة كالحديث عن الله تعالى وصفاته وأفعاله وعن السماوات السبع وما فيهن وعن الملائكة والنبيين والجنة والنار والشياطين والجن وغير ذلك من الحقائق الإيمانية الغيبية التي لا سبيل لإدراكها والعلم بها إلا بالخبر الصادق عن الله ورسوله. أقسام الغيب : 1.الغيب المطلق : وهو الذي ليس للإنسان سبيل إلى العلم به عبر وسائل إدراكه أو حواسه وهو نوعان. النوع الأول: ما أعلم الله تعالى الناس به أو ببعضه عن طريق الوحي إلى الرسل الذين يبلغونه إلى الناس ومن أمثله ذلك الشياطين والجن وما جاء من أخبارهم نحو قوله تعالى :قل أوحى إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرانا عجبا، يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا . النوع الثاني: ما أستأثر الله تعالى بعلمه فلم يطلع عليه أحد من خلقه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب وذلك هو المقصود بقوله تعالى : وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو )) ومن أمثلته العلم بوقت قيام الساعة، والموت من حيث زمانه ومكانه وسببه، وبعض ما سمى الله تعالى به نفسه. قال تعالى : ((إن الله عنده علم الساعة وينزلالغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت)) وقال صلى الله عليه وسلم في بعض دعائه : ((اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك)) 2. الغيب المقيد النسبي : وهو ما كان غائبا عن البعض مثل الحوادث التاريخية. فإنها غيب بالنسبة لمن لم يعلم بها قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر قصة آل عمران : (( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون )) 3. الغيب المقيد غير النسبي : وهو كل ما غاب عن الحس بسبب بعد الزمان ( المستقبل ) أو المكان أو غير ذلك حتى ينكشف ذلك الحجاب الزماني أو المكاني كما في قوله تعالى : فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في هذا العذاب المهين )) وذلك في موت سيدنا سليمان عليه السلام. ومن الأمثلة على الأمور الغيبية : 1. الروح : قال الله تعالى : (( ويسألونك عن الروح قل الرحمن أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )) 2. علامات الساعة الصغرى والكبرى : التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل : ( و أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ) وهذه من الأمورالغيبية التي أخبر عنها صلى الله عليه وسلم ووقعت. ومن العلامات الكبرى حديث المسيح الدجال وأنه سوف يخرج في آخر االزمان. وحديث الدابة وأنها ستخرج في أخر الزمان

2011-06-21, 17:54	رقم المشاركة : 41
	أعمار الانبياء و اماكن دفنهم أهلا و سهلا بكلٌ الأخوة بالمنتدى الإسلامي و تحديدا المنتدى الإسلامي العام والصلاة والسلام على رسول الله 1_ آدم (أبو البشرية) عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس. 2_ إدريس (أخنوج) عاش على الأرض 865 سنة. 3_ نوح (شيخ المرسلين) لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0 4_ هود (عابر) عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن). 5_ صالح لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن). 6_ لوط لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟). 7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء) عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0 8_ إسماعيل عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0 9_ إسحاق عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0 10_ يعقوب (إسرائيل) عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0 11_ يوسف (الصديق) عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين) 12_ شعيب (نبي الله) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين). 13_ أيوب (الصابر) عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0 14_ ذو الكفل (بشر) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0 15_ يونس لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0 16_ موسى (كليم الله) عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك. 17_ هارون عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0 18_ الياس لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان). 19_ إليسع (إليشع) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0 20_ داود عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة. 21_ سليمان عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0 22_ زكريا عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى. 23_ يحيى لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق). 24_ المسيح (عيسى بن مريم) عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة. 25_ محمد (رسول الله) عليه افضل الصلاة و السلام ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي)

2011-06-21, 17:56	رقم المشاركة : 42
	الصلاة عماد الدين ولو سمحت لي أن أضيف أهمية صلاتي الفجر والعشاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أثقل صلاة على المنافقين : صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتُقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار .

2011-06-22, 03:39	رقم المشاركة : 43
	[IMG]http://www.vb****.net/vb/mwaextraedit4/extra/68.gif[/IMG] [IMG]http://www.vb**.net/vb/mwaextraedit4/extra/70.gif[/IMG] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول ما يحاسب به العبد الصلاة : ينظر الله في صلاته , فإن صلحت صلح سائر عمله , و إن فسدت فسد سائر عمله ) .**

2011-06-22, 03:41	رقم المشاركة : 44
	الله يبارك فيك [IMG]http://www.vb******.net/vb/mwaextraedit4/extra/70.gif[/IMG]

2011-06-22, 09:27	رقم المشاركة : 45
	أثابك الله أخي و وضعه في ميزان حسناتك

2011-06-22, 12:31	رقم المشاركة : 46
	مواقف اعجبتني هناك بعض المواقف والمشاهدات التي يعجب بها سواءا القارئ او المشاهد واكيد كل واحد منا يقرأ ويشاهد لذلك ادرجت هذا الموضوع هنا لتسجيل المواقف الجيده والتي يستخلص منها حكم ونصائح ومواعظ وتوجيهات وطرائف وعبر سوف ابدأ بموقفين اعجباني من قرائتي : الموقف الأول سباق الى الفضل يحكى أنه جرى بين الحسين ابن علي بن أبي طالب و بين أخيه محمد بن الحنفية رضي الله عنهما كلام فانصرفا متغاضبين فلما وصل محمد الى منزله أخذ رقعة و كتب فيها : بسم الله الرحمان الرحيم من محمد بن علي بن أبي طالب الى أخيه الحسين أما بعد : فان لك شرفا لا أبلغه و فضلا لا أدركه فاذا قرأت رقعتي هذه فالبس رداءك و نعليك و سر الي فترضني و اياك أن أكون سابقك الى الفضل الذي أنت أولى به مني و السلام. فلما قرأ الحسين رضي الله عنه الرقعة لبس رداءه و نعليه ثم جاء الى أخيه فترضاه. الموقف الثاني : عرابي أبكى عمر... قيل إنأعرابي وقف على باب عمر بن الخطاب فقال: يا عمر الخير جزيت الجنة أكس ِبناتي وأمهنه وكن لنا في ذا الزمان جنة (1) أقسم با لله لتفعلنه فقالعمر: وإن لم أفعل يكون ماذا؟؟ قال: إذاً يا أبا حفص لأمضينه..(2) فقال: فإذا مضيت يكون ماذا؟ قــــــــال: والله عنهن لتسألنه يوم تكون الأعطياتمنة(3) وموقف المسئول بينهنه إما إلى ناراً وإما إلى جنة فبكى عمر حتىأخضلت (4) لحيتهُ , ثم قال لغلامه : يا غلام , أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لالشعره.. والله لا أملك غيره... ـ1)جنة: ستر, وقاية.. (2)أمضي: أذهب.. (3)المنة: الإحسان.. (4)أخضلت: أبتلت.. في انتظر اضافتكم لمواقف اعجبتكم

2011-06-22, 12:37	رقم المشاركة : 47
	من آثار تربية النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه من آثار تربية النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه ما تجلى بأكمل معانيه في سيدنا أبي بكر وغيره من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .. فقد كانوا يتسابقون في الإنفاق في سبيل الله . فذات يوم جاء سيدنا عمر رضي الله عنه بنصف ماله وظن بذلك أنه سبق الجميع أما سيدنا أبو بكر فجاء بماله كله يكاد يخفيه من نفسه حتى دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا بكر ؟ فقال: عدة الله وعدة رسوله فبكى سيدنا عمر رضي الله عنه وقال: بأبي أنت وأمي يا أبا بكر والله ما استبقنا إلى باب خير إلا كنت سابقا

2011-06-22, 12:42	رقم المشاركة : 48
	موضوع جميل تم التقييم تشجيعا لك واصل

الأعجوبة الإلهية الكعبة

خواطر و مقالات أدبيّة